Magarsus Antik Kenti‘nin kuşaktan kuşağa süren iktidar savaşının izleri, portakal bahçeleriyle çevrili Sarıbahçe’de yeniden hikaye edilmektedir. Dizinin fonunda sıkça gösterilen portakallar, ilk bakışta bereket ve canlılığı çağrıştırırken, tekrar eden görüntülerle gitgide tiksinme uyandıran bir hâl alır. Portakalların oldukça yoğun, kanlı, sineklerle kuşatılmış ve cesetlerin etrafında gösterildiği sekanslar, güç uğruna verilen mücadelelerin yarattığı yozlaşmanın ve çürümenin sembolü olarak değerlendirebilir (Türkan, 2022). Bu açıdan bakıldığında, portakallar yalnızca bir üretim nesnesi değil; güce, kana, bastırılmış öfkeye ve aile içi çözülmelere işaret eden bir sembole dönüşmüştür.
Gücün Gölgesinde İnşa Edilen Kimlikler
Dizide, baba figürü Halil Kurak’ın gölgesi, çocuklarının kimlik inşasında belirleyici bir rol oynamıştır (Şenol ve Erdem, 2018). Her bir karakterin yapısı, bu sistemin içinde bastırılmış arzuları, çözümlenmiş geçmişleri ve biriktirdikleri öfkeleriyle şekillenmiştir.
-
Beton (Salim)
Beton (Salim) karakteri, depremde ailesini kaybetmiş, çocuk yaşta travmatik kayıplar yaşamış bir bireydir. Başlarda samimi ve sakin gözükse de Halil Kurak’ın ölümünün ardından daha sert bir figüre dönüşür. İkinci sezonda ise tehdit ve küfürle bezenen şiddet ağırlıklı söylemleriyle gücünü perçinlemeye çalışması, baba figüründen miras aldığı otoriter dilin yeniden üretimidir (Laloğlu, 2018). -
Tansu
Tansu, dizide geleneksel toplumsal cinsiyet rollerine meydan okuyan bir kadın lider olarak öne çıkar. Eğitimli ve stratejik bir karakter olmasının yanı sıra liderliğini kabul ettirebilmek için “erkekleşen” bir yönetim tarzı benimsemek zorunda kalmıştır (Üste ve Cem, 2023). Dizide “Demir Leydi” olarak anılması, kadın liderlerin güçlerini kabul ettirebilmek için sert bir tutum sergilemek zorunda kalışlarını yansıtır. Tarih boyunca, kadın liderlerin, güçlerini kanıtlamak adına sert bir mizaç benimsedikleri bilinen bir olgudur.
Bu noktada, Tansu’nun “cahil cahil konuşma,” repliği, hem kardeşi Turgut ve kuzeni Beton’a hem de erkek egemen güç yapılarına karşı kendi kimliği üzerinden üstün konumlandırma çabasını gösterir. -
Turgut
Turgut ise babasından sürekli onay arayan fakat hiçbir zaman buna ulaşamayan bir çocuğun temsilidir. Annesinin ölümünden sorumlu tutulan ve Tansu ile kıyaslanan Turgut, aile içinde hor görülmüş ve ötekileştirilmiştir. İlk sezonda bu eksikliği “erkeksiliğini ispatlama” çabalarıyla kapatmaya çalışır. İkinci sezonda ise kendi sesini bulmayı başarmıştır (Laloğlu, 2018). Belediye başkanlığına seçildiğinde ablasının yazdığı metni reddedip kendi konuşmasını yapması, babanın gölgesinden sıyrılışının temsilidir.
Aile İçi İktidar Mücadelesi ve Güç İstenci
Dizi, aynı zamanda bir aile dramıdır. Halil Kurak’ın ölümünün ardından Sarıbahçe’de oluşan otorite boşluğu, çocukların kendi iktidarlarını kurma mücadelesine sahne olur. Tansu, Turgut ve Beton, olaylar çözülemez hâle geldiğinde birlikte ilerleseler de aralarındaki mücadele sona ermez. Karakterlerin her biri, kendi varoluşunu ve değerini güç üzerinden tanımlamaktadır.
Toplumsal Eleştiri Boyutu
Magarsus, yalnızca bir güç hikayesi değildir. Baba figürünün kaybı, bireyselleşme arayışları ve cinsiyet rollerinin baskısı diziyi psikolojik açıdan derinleştirir.
Magarsus, sadece bireysel psikodinamikleri değil; Türkiye’nin sosyo-politik gündemini de yansıtır. Dizide mülteci sorununun, uyuşturucu ticaretinin, ekonomik kriz ve futbol üzerinden kurulan bağlantıların, iktidar mücadelelerinin uzantısı olarak vurgulandığını görüyoruz. Bu da dizinin en önemli başarılarından biri olarak öne çıkmaktadır.
Ek Okumalar
Order Fire! Carmen Berzatto’ya Duygu Odaklı Terapi Perspektifinden Bir Bakış
Kaynakça
Laloğlu, P. (2018). Hegemonik Erkeklik ve Şiddet. Akademia Sosyal Bilimler Dergisi 393-397.
Şenol, D., & Erdem, S. (2018). Babalık Kültürü ve Kimliği. Toplum Ve Kültür Araştırmaları Dergisi (2), 1-16.
Türkan, H. K. (2022). “Altın Bülbül” Masalının Jung’un Arketipsel Sembolizm Kuramı Bağlamında İncelenmesi. Asya Studies, 6(22), 117-124. https://doi.org/10.31455/asya.1128641
Üste, R., & Cem, S. (2023). Modernizmden Postmodernizme Kadın ve Erkek Liderler Arasındaki Farklılıklar. Marmara Üniversitesi Kadın Ve Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Dergisi, 7(1), 117-147.
*Bu yazı Psikoloji Ağı editörlerinden Berkant Çödel tarafından Psikoloji Ağı Yayın İlkelerine göre düzenlenmiştir.